தமிழர் திருநாளாம் பொங்கல் பண்டிகையின் தொடக்கமே ‘போகி’ பண்டிகைதான். “பழையன கழிதலும், புதியன புகுதலும்” என்ற இலக்கணத்திற்கு ஏற்ப, வீட்டைச் சுத்தம் செய்யும் நாளாக இது பார்க்கப்படுகிறது. இந்த நாளில் தமிழகம் முழுவதும் நிலவும் மிக முக்கியமான ஒரு மரபு ‘காப்பு கட்டுதல்’ ஆகும். இது வெறும் சடங்கல்ல, அறிவியல் பூர்வமான தற்காப்பு அரண்.
காப்பு கட்டுதல்: தமிழகத்தின் பொதுவான மரபு
தமிழகத்தின் வட மாவட்டங்கள் முதல் தென் மாவட்டங்கள் வரை போகி அன்று வீட்டின் நிலைவாசலில் காப்பு கட்டுவது வழக்கம். தீய சக்திகள் வீட்டிற்குள் நுழையக்கூடாது என்பதற்காகவும், மங்கலமான தொடக்கத்திற்காகவும் இது செய்யப்படுகிறது. பொதுவாக வேப்பிலை, பூலாப்பூ மற்றும் ஆவாரம்பூ ஆகியவற்றைச் சேர்த்து சிறு கட்டுகளாகக் கட்டி வாசலில் செருகுவார்கள்.
கொங்கு மண்டலத்தின் தனித்துவமான அடையாளங்கள்
இந்த வழக்கம் தமிழகம் முழுவதும் இருந்தாலும், கொங்கு மண்டலத்தில் (கோவை, ஈரோடு, திருப்பூர், சேலம், நாமக்கல்) இது விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வாழ்வியலோடு பின்னிப் பிணைந்துள்ள விதம் மிகவும் தனித்துவமானது:
1. கூரைப்பூ (பூலாப்பூ) – கொங்கு மண்ணின் பிரதானம்
மற்ற பகுதிகளில் வேப்பிலைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இருக்கும்போது, கொங்கு மண்டலத்தில் பூலாப்பூ (சிறுகண்பீளை) இல்லாமல் காப்பு முழுமையடையாது. இந்தப் பூவை அங்கு “கூரைப்பூ” என்றே அழைப்பார்கள். இது வறுமையை விரட்டிச் செழிப்பைக் கொண்டு வரும் என்பது நம்பிக்கை.
2. விவசாயக் கருவிகளுக்கும் காப்பு
கொங்கு மக்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரமான விவசாயக் கருவிகளுக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் அளிப்பார்கள். எனவே, வீட்டின் வாசலில் கட்டுவதுடன்:
ஏர் கலப்பை மற்றும் விவசாயக் கருவிகள்.
கிணற்று மேடு மற்றும் மோட்டார் அறைகள்.
விளைநிலத்தின் எல்லைகள். ஆகிய இடங்களிலும் காப்பு கட்டி, அந்த நிலத்திற்கும் கருவிகளுக்கும் நன்றி செலுத்துவார்கள்.
3. கால்நடைகளுக்கான இயற்கை அரண்
விவசாயத்தின் முதுகெலும்பான கால்நடைகளை நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்க, மாட்டுத் தொழுவங்களிலும் (பட்டி) காப்பு கட்டப்படும். மார்கழி மற்றும் தை மாதங்களில் பரவக்கூடிய தொற்றுநோய்களைத் தடுக்கும் கிருமிநாசினியாக வேப்பிலையும், ஆவாரம்பூவும் அங்கு செயல்படுகின்றன.
4. காப்பு கட்டிய பின் ‘போகிப் பொங்கல்’
பல பகுதிகளில் போகி என்பது பழையன கழிக்கும் நாளாக மட்டுமே உள்ளது. ஆனால் கொங்கு கிராமங்களில், காப்பு கட்டிய பிறகே வீடுகளில் ‘போகிப் பொங்கல்’ (சிறு பொங்கல்) வைத்து வழிபாடு நடத்துவார்கள். அதன் பிறகே மறுநாள் ‘பெரிய பொங்கல்’ (தைப்பொங்கல்) கொண்டாடப்படும்.
அறிவியல் பின்னணி
இந்த காப்புக்கட்டில் உள்ள செடிகளுக்கு மருத்துவக் குணங்கள் அதிகம்:
வேப்பிலை: சிறந்த கிருமிநாசினி, காற்றில் உள்ள நுண்கிருமிகளை அழிக்கும்.
ஆவாரம்பூ: சர்க்கரை நோய் மற்றும் சரும நோய்களுக்கு மருந்தாகும்; கிருமி எதிர்ப்புத் திறன் கொண்டது.
பூலாப்பூ: சிறுநீரகக் கோளாறுகளை நீக்கும் மருத்துவக் குணம் கொண்டது; கிருமிநாசினியாகவும் செயல்படும்.
தமிழகம் முழுவதும் காப்பு கட்டுதல் ஒரு மரபாக இருந்தாலும், அதை ஒரு தற்காப்பு அறிவியலாகவும் (Bio-shield), விவசாய வாழ்வியலின் பிரிக்க முடியாத அங்கமாகவும் கொங்கு மக்கள் இன்றும் போற்றி வருகின்றனர். இது நம் முன்னோர்கள் நமக்கு விட்டுச் சென்ற சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புப் பாடமாகும்.